人人都需要休息，到底休息是否為了走長遠的路？還是為了有機會審視過去？各有各的看法，有的真是為了休息而已。休息時間的長短可以一兩週，也可以較長的時間，懂得休息的確也是一種智慧。

　　⁸「當記念安息日，守為聖日。 ⁹六日要勞碌做你一切的工， ¹⁰但第七日是向耶和華─你的上帝當守的安 息日。這一日你和你的兒女、奴僕、婢女、牲畜，以及你城裏寄居的客旅，都不可做任何的工。 ¹¹因為六日之內，耶和華造天、地、海和其中的萬物，第七日就安息了；所以耶和華賜福與安息日，定為聖日。(出:20:8-11)

　　¹²「『當守安息日為聖日，正如耶和華－你上帝所吩咐的。 ¹³六日要勞碌做你一切的工， ¹⁴但第七日是向耶和華－你的上帝當守的安息日。這一日，你和你的兒女、僕婢、牛、驢、牲畜，以及你城裏寄居的客旅都不可做任何的工，使你的僕婢可以和你一樣休息。 ¹⁵你要記念你在埃及地作過奴僕，耶和華－你的上帝用大能 的手和伸出來的膀臂領你從那裏出來。因此，耶和華－你的上帝吩咐你守安息日。(申5:12-15)

　　第四誡是十誡中篇幅最長的一誡，共有四節經文，而申命記 再複述這誡時，有些微的不同 ，讓我們更全面了解此誡的內容。然而在繁忙的今天要休息也非易事、特別在香港這個分秒必爭的都市，幾乎不可能的事，經常聽見香港人說「得閒死唔得閒病」。但近在眼前的疫情叫你不敢不信，停課、停止營業或暫停營業，或是確診要留醫也被迫休息。整個城市似乎呈靜止狀態，由於怕感染，人人戴口罩，大家保持距離，一家人想出外娛樂、消遣、找朋友吃、喝、玩、樂等享受都自動停止，個個除非必要都呆在家中，想外遊散心更甭提了，由於香港仍是敏感地區，外界未必接受入境，回來又要隔離，倒不如留在家中，一動不如一靜。會友或團友，每週見一兩次面已司空見慣，原來這也不是必然的事。原來以前一直擁有的是何等珍貴。

　　當記念安息日，守為聖日。從「當記念」來看此誡命表示在摩西上西乃山之前已出現。 ²³摩西對他們說：「耶和華吩咐：『明天是安息日，是向耶和華守的聖安息日。你們要烤的就烤，要煮的就煮，所剩下的都留到早晨。』」(出:16:23)所以此誡命也在提醒我們要記念安息日。神除了要求我們要享受一天的安息以外，也要求我們要享受六天的工作。神要我們以工作來榮耀祂。

　　「安息日」有「停下來」和「休息」之意。要我們放下平常手上的一切工作。平靜我們的身、心、靈，重新去發現神的美善和恩典。「當記念安息日」很清楚是神要求我們放下ㄧ切，要我們完全停下平常的工作，這是神賞賜給我們的祝福。摩西提醒以色列民安息日要記念神的創造，和祂的救贖。今日我們要思想神的作為以取代安息日想做的事。

　　神在第七天歇了祂的工定為聖日。猶太人仍然守安息日，一般基督教會因耶穌基督復活是在星期日，因而改為「守主日」由於教會因應參加崇拜者的需要，不ㄧ定在主日參與崇拜所以出現有在週六或週間崇拜，但第四誡 的重點並非用哪一天記念神的作為，而是要我們甘心樂意地將ㄧ段時間分別出來，記念神的作為。

　　「¹⁰你們要休息，要知道我是上帝！我必在列國中受尊崇，在全地也受尊崇。」(詩46:10) 現代中文譯本譯為他說:「要停止戰爭，承認我是上帝！我在萬國中被尊崇，我在遍地中被尊崇。」休息有停止掙扎或安靜不動之意。外面的爭戰何時停止？在哪裡才有安息之所，神心意要我們停止爭戰，安息才會出現。戰爭和毀滅就像神的勝利無法避免，到時，人要靜靜地站在神面前，我們每天都應該花時間在神面前安靜並讚美神。休息使我們重新得力，更專注神！最近很多信徒因工作停下來，就立志完成讀經計劃。

　　希望疫情過後，你的屬靈生命也被提升。