「創造天地的來歷，在耶和華上帝造天地的日子，乃是這樣：

　野地還沒有草木，田間的菜蔬還沒有長起來；

　因為耶和華上帝還沒有降雨在地上，也沒有人耕地，

　但有霧氣從地上騰，滋潤遍地。」　　　創2:4-6

　　創世記第二章是一個另類的創造故事——我喜歡「另類」（Alternative）這個字。當然，「另類」之所以存在，皆因「主流」早已被確定。創世紀第一章正是創世故事的主流。人們一想到上帝創造世界，就會立刻想起「起初，神創造天地」、「神說，要有光就有了光」、「上帝就照著自己的形像造人，乃是照著他的形像造男造女」等經典金句。這些都是創世記第一章的內容。不過，原來聖經也提供了另一個創世故事。

　　根據聖經編輯批判的研究，創世故事其實包括了兩個不同年代的來源底本。第一章乃出於雅威文獻（Jahwe）底本；創世記第二章4-25節乃是祭司文獻 （Priest）。第二章不是第一章的延續，卻是創世故事的另一種呈現。更重要的是，正如潘霍華（Bonhoeffer）所言，創世記第一章與第二章乃是同一事情的兩面。潘霍華認為：

　　第一章從上而下的角度（上帝）描述創世；第二章卻以下而上（人類）的角度描述。

　　第一章強調上帝與世界的距離；第二章卻描述上帝在地上，與亞當在樂園（Paradise）同住。

　　第一章有關「為上帝的人」（Der-Mensch-für-Gott）；第二章卻有關「為人類的上帝」（Gott-für-den-Menschen）。

　　第一章描述的人類乃是上帝的最後奇工；第二章卻一開始就以人類作為起始點。* （Creation and Fal, 72）

　　因此，聖經不但容許另類的存在，它更肯定了這「另類」作為創世記第一章不可或缺的補充——任何人忽略了創世記第二章，他就未能完全明白全面的上帝創造。因此，創世記第二章可說是「一切美麗光明物」的另一種展現。

　　怎樣展現呢？下回分解。