當你問一位牧師，怎樣才算屬靈人？你通常會得到以下的答案：天天靈修、禱告、奉獻收入的十分之一給神，並在教會裡事奉。

　　我們似乎會用禱告、靈修和事奉來衡量屬靈與否。一個人只要做到這三樣，就被認為是在屬靈的界線內。

　　其實屬靈就是屬乎聖靈，一個真正屬靈的基督徒，必定是活在聖靈的感動中、體貼聖靈的意思、順從聖靈的引導，且倚靠聖靈而行事的人。因此辨別屬靈的依據，全然在乎這個人是否屬乎聖靈，而不一定與他信主時間長短有關。有些信徒受洗多年，卻還沒放下老我，順從聖靈而活；相反的，有的人雖然跨進救恩之門不久，已能過一個日日更新而變化的生活。自然，屬靈與否也不一定和有否當上長老、執事、牧師、堂董有關，不一定和有沒有說方言、唱靈歌、見異象、行神蹟、醫病趕鬼等恩賜有關，屬靈也更不全等於向神禱告有求必應。 

　　哥林多教會是間有諸般恩賜的教會，不但能說方言、翻方言、還能作先知、行異能；但是這間大有恩賜的教會，保羅卻責備他們屬乎肉體，並不屬靈，因為他們不體貼聖靈的意思，反倒充滿嫉妒紛爭，彼此相咬相吞，不追求聖潔又缺乏愛心。

　　因此真正屬靈的問題不在於我們是在界線那邊，或符合這身分的必要條件，乃在於我們將成為怎樣的人。禱告、靈修和事奉之所以重要，並非因我們做到就會變得很屬靈，而是神會使用它們來引導我們進入生命。真正的屬靈在於：我們是否是在愛神、愛人中成長？我們是否越來越多地活在耶穌基督的恩典中？我們是否變得更像基督？

　　神的誡命可簡化成兩大原則：愛神、愛人。舊約也記載了這兩個命令（利十九18；申六5）當你全心全意地愛神，又關心其他人，好像關心自己一樣。你就達到神設立十誡和律法的原意之要求。

　　愛神和愛人的誡命結合在一起，如雅二8，全守這至尊律法，就是指向「愛人如己」的誡命；約壹四 19-21的內容完全地反映這兩條誡命結合的觀念：「19我們愛，因為神先愛我們。20人若說「我愛神」，卻恨他的弟兄，就是說謊了；不愛他看得見的弟兄，就不能愛看不見的神。21愛神的，也要愛弟兄；這是我們從神所受的命令。」法利賽人指守律法的意識和外表，卻不明白律法的真正意義，乃要跟隨神的人，不以自己為中心，要以神為中心。以神對人的愛，愛身邊的人，這才是敬虔。只要他們明白愛神和愛人的關係，就能明白為何耶穌來，要做謙卑的彌賽亞，為世人的罪死在十字架上，對人表示一種願意犧牲的愛，然後在復活後，才做天國的王統管祂的子民。

　　「以自我為中心」和「以神為中心」有顯著的差異，簡直差得有天淵之別，詭異的是這兩種生命顯出在外表的基督化生活方式竟然類似，如讀經、禱告、聚會、服事、奉獻。一種為了自己蒙福獲利，一種為了討神喜悅；一種為了「做」些什麼來「交換」神的福氣，一種是單純只為滿足神的心。一種是「偶像崇拜」的基礎心態，我做神喜悅的事，祂就會祝福、賞賜我，使我身心舒暢；一種是敬拜真神，一切施恩降禍的主權都完全交還給神，不以蒙福不蒙福作為愛神不愛神的依據，也就是即或不然仍對神忠誠。你又想成為怎樣的人？