德國神學家潘霍華在他的著作《追隨基督》裡曾這樣說過：

　　「廉價的恩典就是將恩典作為是一種教義，一種原則，一種制度。它只宣講罪得赦免為一般的真理，上帝的愛被視為是基督教的上帝「概念」。人們以為只要在頭腦上同意那種觀念，就可以獲得赦罪。人們以為教會若對恩典持有正確的教義，實際就在恩典上有份了。………廉價的恩典是蒙饒恕而不需要悔改，受洗而不需要遵守教會的紀律，領聖餐而不需要懺罪，獲赦免而不需要個人的懺悔。廉價的恩典是不要付上作門徒的代價的恩典，是不需要背十架的恩典，是不要那道成肉身又永遠活著的基督耶穌的恩典」。[1]

　　筆者認為，對救贖是否視為廉價恩典、抑或重價的代贖，很大程度取決於我們是否像主耶穌基督一樣，對天國有如下的理解：

「天國又好比商人尋找好的珍珠，發現一顆貴重的珍珠，就去變賣他一切所有的，買下這顆珍珠」。馬太福音13:45-46

　　假若我們既不願意為所相信的信仰付出代價，又不願意在成聖的路上儆醒依靠，信仰在生活中可有可無，亦沒有任何信仰的原則去承托生命，那麼，我們的信仰距離廉價恩典就相距不遠了。

　　我們知道，在領受救恩之後，需要走上信仰的「成聖之路」，當中有幾點，很想與大家一起反思：

1. 讀經生活：如信徒想有整全的聖經真理去承托信仰，我們怎能沒有恆常的讀經生活，或參與教會的主日學去接受栽培呢？
2. 祈禱生活：如信徒沒有藉著聖靈與主耶穌一起禱告，像葡萄樹的枝子一樣去吸取葡萄樹的養分，我們怎能明白救贖主在我們生命上的心意及計劃呢？
3. 崇拜生活：如信徒沒有懷著敬畏及等候的心去敬拜主、親近神，我們怎能宣認主耶穌是生命及救贖的主呢？
4. 相交生活：如信徒沒有穩定的團契相交生活及愛的學習，如何尋找到同路人，並在職場或世界中實踐真理呢？
5. 見證生活：如果生命中只有得救見證可以與人分享，而不能在生活中體驗神的恩典， 我們又怎能向人分享與主同行的經歷呢？

　　屬靈生命的成長需要付上代價，否則只會停留在屬靈嬰孩的狀況 ，原地踏步。主耶穌要求我們踏出生活的安舒區，全然交托，這才能經歷神所賜予的各種恩典、並享受及經歷與主同在的每一天。

　　主耶穌在十字架上的救贖，必然是重價的恩典，只是人的回應及實踐過程中，輕視了主耶穌，卻高舉了個人的權利與私慾，因而將恩典貶得廉價化。

　　今天，我們領受了主耶穌的恩典，如何回應主的呼喚 ? 正正是我們視救恩是否廉價的證明。

[1] 潘霍華著、鄧肇明、古樂人譯：《追隨基督》(香港：道聲出版社，1965)，頁11-13。