感謝神的恩典，隨着疫情的緩和，教會的聚會也開始多了肢體回來參與實體敬拜。作為牧者，我們樂見肢體們回到神的殿裡敬拜學習。今年的佛誕節假期，教會再次舉辦讀經日營，而是次研讀的經卷是腓立比書，由建道神學院聖經研究系葉應霖博士主講。

腓立比書是新約其中一卷非常優美的書卷，短短四章的經文裡卻充分地流露著作者使徒保羅對腓立比信徒們牧養的愛。書中也隱含著教會對保羅這位使徒的敬重與愛戴，反映新約初期教會牧人與信徒間這份牧養的情懷。

新約聖經的寫作世界，是一班甘願為著跟隨耶穌的人的記述。他們並不是在寫自傳，而是藉著遵照耶穌基督大使命的吩咐去建立教會，把福音傳到不同地方，帶領不同種族的人歸信基督。讀新約聖經其中一個讓我們感興趣的事情，就是描繪信徒們恆常聚集的教會生活，他們和現代信徒一樣，都是來自不同的社會背景，具多元文化共融的形態。他們都是新信主的初代信徒，而基督教的發展也只是十數年的時間，而外在敵對勢力對傳道事業的阻撓並沒有停止過。[1]基於此，聖經的寫作就來得非常真實著地，因為一群信徒的生命到底要怎樣延續下去，讓福音繼續藉他們的宣講而有更大的發展，相反，抑或是否會因為人為的各種限制而使教會走樣變異，失卻了它在神設計裡該扮演的見證角色。

簡單而言，新約書信就是要解釋甚麼才是神眼中的教會生活。神藉使徒們在祂的感召下寫出的書信，既有現實處境的考量，但同時卻有超越時代的真理啟示，所以，每次讀新約書信，都會讓信徒獲得靈感和力量，去建立我們在主耶穌裡的信仰及盼望。

今年的佛誕假期，筆者誠意邀請各位一同出席讀經日營，藉腓立比書一同檢視我們的信仰生活。阿們！

[1] 初代教會最主要的逼迫該是來自猶太人本身，他們對於基督教濫用他們認為的彌賽亞救主就是他們所信奉的耶穌，他們卻視他為一位褻瀆他們神明的人。此外，羅馬政權也開始感到基督徒是一群拒絕承認君王的滋事份子，是對國家推展軍權神授的阻力。