最近有機會與一些牧者分享本地福音運動的課題，我便從歷史的脈絡作較深入的認識和分析，因著自己對學生工作的服侍，也會留意到香港學生福音運動的淵源，但至近期才認真去了解，故與大家分享一些我的思考整理。

「學聯」全名是全國基督徒大學生聯合會，成立至解散只有短短六年（1945-1951），歷史雖短暫，影響卻極為深遠。八年抗戰期間，國內大批難民被迫逃至後方，包括隨著所屬的國立或教會大學遷移的大學生，在人心惶惶的大時代，上主興起僕人向流徙的大眾傳揚福音，其中包括趙君影牧師（1906-1996）看見大學生福音工作的異象，在西南各地，展開佈道、培靈和復興的工作，福音在學生群體中間大大興旺。至45年7月，趙牧師策劃舉行「第一屆全國各大學基督徒學生夏令會」，參加者包括從陝西南部花了七天才抵達重慶、當時為西北大學學生團契主席的滕近輝牧師，他憶述這段經歷：

「坐了數天無蓋無座卡車，穿山越嶺，付了很大的代價，才到達重慶。聖靈在大會數百大學生中間大大作工，我自己得到靈性的復興，有十六位學生獻身全職事奉主。這是我初次嚐到復興的滋味。」

在夏令會最後一夜，「學聯」正式成立，趙君影牧師被選為總幹事，他鄭重回應：「我要申明，整個工作都是上帝的大能，人沒有甚麼可誇之處 ...... 這個全國性的學生團體，不但空前的，也是當時大後方唯一全國性的學生團體。各院校的分會有的每主日聚會多至二百人，信主的人日日增多，主名得著榮耀。」由此可見，在這局勢動盪的時代，學生為本位的各大學團契成為了「教會」，很多青年人從罪的捆綁中經歷釋放，充滿著救恩的喜樂，更有一些人回應呼召作「基督的使者」（林後五 20）。

抗戰勝利後，那些從沿海搬來的學校都要東遷回家，「學聯」的事工也隨之發展到華東北各地，而神學院（如南京靈修學院）亦不得不變革課程來回應大學畢業生的需要。在接下五年中，「學聯」在數十個校園都設有分會，擔任副總幹事的內地會宣教士艾得理牧師（1911-1994）負責探訪各地分會，聖靈感動青年心靈的工作沒有停頓，艾牧師這樣描述一個早禱會的情形：「東方還未吐白，他們便喚醒我參加他們的祈禱會，那是在一個殘缺的日軍碉堡中舉行，裡面既濕且冷，但這些年青人的熱心並未因此減少。一年後，參加早禱會的人數大增，他們便改在一處樓頂舉行。」

惜因著政治上的衝擊，趙君影牧師與艾得理牧師相繼離開內地，「學聯」的工作亦因學生及同工（近半為內地會宣教士）驟減而逐漸褪色，「學聯」作為機構組織遂於1951年正式解散。六年之後，1956年冬，艾得理牧師再來遠東，任職國際學生福音團契遠東區總幹事，辧公室卻設在香港，揭開了香港學生福音工作的序幕，他在東南亞共催生了六個地區的學生團契組織。

我以一位神學院老師的話作結，他在我的就職禮中道出：「學生福音運動、神學教育運動、宣教運動是不可分割的，神的靈在引導，在主內同心、彼此共勉。」歷史告訴我們，時局的劇變並沒有攔阻上帝超越又滿有大能的工作。活在今天香港的我們，又是否帶著期盼迎接神同等的作為呢？