我們每一個主日，都會背頌使徒信經，但是卻是較少教導有關使徒信經的內容，亦未必人人明白使徒信經背後的神學，因此想和大家分享「我信聖而公之教會」這一句的意義。

所謂「聖」，並非描述教會特別高人一等或特別優越，聖的意義是「分別出來歸給神」，亦即是我們經常說的「分別為聖」。教會是「聖」的，意指教會乃是從世上萬民當中分別出來的群體。教會之所以分別為聖，原因是基於神的揀選，而並非我們這一群人做了什麼了不起的事，就如以色列人被神選為他的選民，一樣是基於神的恩典。

而「公」的意思，是指教會具有「普世性」，神的教會只有一個，超越時間、空間、人種的障礙，我常常舉一個例子，在地球的另一邊，一個種族、膚色、語言都和你完全不同的人，只要他是主內肢體，他和你就都是在同一個教會內。二千年前保羅和我們其實也是同一教會內的肢體，如果二千年後耶穌基督還沒有回來，而你的子子孫孫也信了耶穌，他們跟你也是在同一個教會。

因此除去一些異端教派，大公教會的光譜其實是很廣闊的，只要持守正統的信仰，我們就是主內一家，身處同一教會，領受同一位聖靈。

但令信徒迷惘的是，我們基督教有很多的宗派，各宗派側重不同神學的重點，彼此各自為政。即使同一宗派內也可能有很多的分堂，信徒人數眾多，難以聚集交流，只有教會的管理層會互有聯絡，或成立聯會作橋樑，這在教會的管理上是很正常的情況，但久而久之信徒郤很容易誤以為「堂會」等同為教會，把教會的定義收窄了，弱化了使徒信經中「我信聖而公之教會」的神學意義。

但疫情下聚會網絡化，某程度逼使堂會之間增加了交流的機會，從前如果想認識一間堂會，就需要親身前往，但現在只要在網上搜尋，幾乎任何類形的聚會，甚至地球另一邊的聚會都可以收看，這使得我們大開眼界，對教會的認知大大的增加。

另外，疫情下各堂會的應對能力不一，有些堂會資源豐富、人材輩出，因此應對甚快，轉眼已有各種網上聚會。但以我所知亦有堂會在苦苦掙扎，資源有限器材又不足，同工花了好長時間也未能適應網絡世界。

在這情況下，堂會之間的支援變得重要，我見越來越多不分宗派堂會的交流，在知識、經驗、技術上互相支援，資源甚至器材上的共享，都是為了讓肢體能夠得到適時的牧養。這種超越宗派、地域的關係，以及無私的付出，正正在實踐教會的大公性。

我們錦宣家亦努力制作了很多的網上節目，本意是服待我們的肢體，但我們發現每個節目接觸的人數也是數以千計，比起錦宣家的聚會人數多出好幾倍！現在我們明白並且相信，這些節目其實能祝福很多身在遠方我們不認識的肢體，這其實是對大公教會的一種祝福，也是我們對神國的貢獻和責任。

使徒信經是信徒的認信，「我信聖而公之教會」並非一個口號，而是代表我們宣認教會是神的選民，並且無分彼此，都是基督的身體、地上的代行者。