馬太福音一開始，就記載了耶穌的家譜，透過這家譜，讓我們明白一件事，如果要了解福音的核心，就必需由耶穌的故事開始。馬太藉著將耶穌的家譜放於開首位置，目的是想讀者認定耶穌與大衛、亞伯拉罕的關係，複述耶穌作為猶太人，承接祖先的傳統，肯定耶穌作為猶太彌賽亞及上帝兒子的地位。因此，若要了解耶穌的生平，就不能離開上帝跟以色列的關係與同行，以及神對以色列所應許的許多故事。

　　馬太將家譜有目的地將以色列歷史分為三個十四代。第一個十四代由亞伯拉罕至大衛王，神對亞伯拉罕應許，萬國、萬族將會因他而得福，也曾應許大衛王朝可以直到永遠，第一個十四代，是以色列王朝最興盛的時期，亦可以看到列祖與神的關係是相當的密切。

　　第二個十四代，可以看到以色列王朝開始由盛轉衰，自所羅門以後，國家由統一分裂為南北國，十二支派未能合一，北國經歷過十九個王，都行耶和華眼中看為惡的事，最後被亞述所滅。南國的王好壞不一，曾有敬虔的君王治理國政，亦有宗教改革，卻不持久，經過二十任君王之後，最終亦為巴比倫所滅，以色列最終國破家亡。

　　第三個十四代已是被擄時期，經歷亞述、巴比倫、瑪代波斯，最後到羅馬帝國統治，以色列民成為亡國奴。在瑪代波斯統治期間，以色列人雖有被擄歸回的時刻，在所羅巴伯和約書亞的領導下，大約有四萬多會眾及七千多名僕婢放棄在外邦的家業，長途跋涉返回巴勒斯坦，定居於耶路撒冷，於公元前536年開始重建聖殿，經歷過一段短暫的復興後。但在從瑪拉基書的年代至耶穌出生前，以色列百姓經歷四百年沒有聽到「神說話」的日子，似乎神已忘記了這苦難的民族了。

　　從這家譜，我們看見神與以色列關係的過程，神興起亞伯拉罕一人、興起希伯來一個民族、興起以色列一個國家，神的愛與祝福處處顯現。但人對神話語的輕視、對神的不敬虔、對罪的軟弱、放縱慾念的劣根性，全部都表露無遺。在王國分裂至被擄時期，以色列有不少回轉改過的機會，神亦呼召了很多的先知提醒眾君王及百姓，可惜以色列就如法老一樣，硬著心，不回轉，最後終至國破家亡。是以色列咎由自取 ? 抑或是神公義的彰顯 ? 在被擄時期，神仍然沒有放棄以色列，嚴格而然，神今天亦沒有放棄以色列，亦沒有放棄人類，神以恩典之約，取代了律法之約，神「道成肉身」，親自來到人間，在十字架上促成了這個恩典之約。

　　今天，我們不是以猶太人的身份來領受此約，亦不是以遵行耶和華的律法來領受此約，我們是以相信主耶穌基督，接受祂為我們生命的主、拯救的主，來領受此恩典之約。這恩典需要我們以信心去領受，就是相信主耶穌既是以色列的拯救主，也是人類的拯救主。祂既接受以色列是祂的子民，也接受我們是祂的子民。

　　昔日神藉著與以色列民族的親密關係，透過這民族，讓萬國得福，亦讓萬國透過察看神與以色列同行的歷史，曉得神的慈愛帶來憐憫，祂的公義帶來懲罰，並謹記以色列人成功與失敗的經驗，避免重蹈覆轍。關鍵是，我們今天是否能夠以敬畏的心，放下自我，去踐行我們的信仰。